Conocimiento transcultural por los medios de comunicación y su impacto en la juventud

Cultura colombiana migrante en Chile en contraste con la frontera norteña mexicana

Por Berenice Abigail Rosales Cervantes

A pesar de estas categorías de connotación negativa con respecto al dinero, una de las concepciones usuales sobre la cognición o la inteligencia en Colombia, es que, personas que generan dinero y son capaces de mantenerlo o a ellos mismos en un estrato económico elevado, son personas sumamente inteligentes.
“Todo va orientado a generar “la plata”. SI eres un emprendedor que tiene éxito, eres muy inteligente.” (Perdomo,2022)
Y alguien con alto nivel cognitivo, usualmente se percibe (desde consideraciones de teoría de la mente) con características conductuales de seriedad, decencia, alto nivel adquisitivo, quien se sacrifica por otros, lucha por sus metas y ha logrado sus metas profesionales (Hederich Martinez, 1989). Igualmente, la evaluación de inteligencia en Colombia se ha reproducido muchas veces, Hederich menciona que la inteligencia de las infancias de Colombia no es como la que introdujo Piaget, Freud o Skinner, y se puede concluir a que se debe a las grandes diferencias contextuales que requieren inteligencia en esa sociedad, que, por una gran parte, tiene necesidades de campo, agricultores y ganaderos.

En comparación, la frontera norteña de México presenta una serie de habilidades que van muy relacionadas con la producción maquiladora y el desarrollo industrial, dónde la educación universitaria es el camino para poder ser exitoso en ese tipo de economía, y usualmente son valorados en el impulso de empresas extranjeras (Cruz Martínez et al., 2013).
“Alguien alfabetizado, en el contexto de estudio tradicional, es bastante bajo. Muy poca gente llega a ser profesional, pero especialmente por cuestiones generacionales. Dónde las esperanzas se quedan en los hijos, y los padres en su generación no lo lograron.
Hay un nivel de gente que no sabe leer ni escribir, sobre todo en sectores rurales y hay demasiados, así que es muy presente. Se va acabando poco a poco con el avance de las generaciones, pero es un nivel de alfabetización elevado.” (Perdomo, 2022).
Mientras que ambos países muestran una “sumisión” inconsciente ante las fluctuaciones del lenguaje con modismos anglos en lugar de encontrar formas expresivas en el español. (Parra, 2004)
“Se le dice a la gente “Doctor” cuando muchas veces ni siquiera tiene una carrera, pero cuando percibes que alguien sabe mucho, se le dice así.”
Ejemplos como estos hay muchos, igualmente está la comparación entre expresiones mexicanas. Usualmente “marica”, sería un insulto fuertemente homofóbico, pero en Colombia se utiliza de manera tan común como el “wey” mexicano (Perdomo,2022). Es una distinción del significado que depende fuertemente de la tonalidad en que se presenta la palabra (Somoano, 2022). Y en el aspecto tonal, tanto el acento caleño como el norteño juarense, sufren de malinterpretación por personas ajenas al uso de las expresiones en dichas culturas. Usualmente por la rectitud y firmeza del acento se llega a la interpretación de que la persona está molesta, cuando en realidad es su forma normal de hablar, ya sea neutralidad, animosidad o enojo.
“Pero muy diferente el tono Caleño al de Antofagasta, Chile.” (Perdomo, 2022)
Según Ibáñez, el tono de voz de los chilenos es uno muy suave, que usualmente pega varias palabras y va rápido, en contraste a la firmeza y fuerza del acento norteño y caleño (2003).
Otra similitud muy curiosa es el uso de la palabra “ahora” que es igual a la expresión “ahorita” mexicana, que indica que algo se llevará a cabo mucho más tarde a la inmediatez del presente o ahora. (Perdomo, 2022).
De cualquier manera, la evolución del lenguaje viene ligada ante la necesidad de los mismos hablantes, por lo que la adaptación de términos nuevos y palabras fuera de la normalidad del español no significan una pérdida total de la cultura, siempre y cuando se considere la transmisión de su historia y se comunique la forma original. La palabra escrita tiene el propósito fundamental del aprendizaje, pero al mismo tiempo, la vida diaria de las personas viene plagada de hábitos de lectura por más pequeños que sean (leer el periódico o un anuncio en la tele). Consecuentemente, lo que integra a sus hablantes es cuando el lenguaje fomenta el rol de comunicación entre los participantes, para conocer e informarse mucho mejor sobre el papel de ese producto en específico dentro de la sociedad (Vargas Franco, 2018).
Mientras tanto, las expresiones no verbales no difieren mucho de la cultura mexicana, siendo que el contacto físico (antes de la pandemia, claramente) ante personas cercanas como recién conocidas es un emblema de seguridad, extroversión y curiosidad por conocerse los unos a los otros. Entre lo más común es el uso de abrazos y besos en los saludos, además de estrechar la mano, en caso de los hombres. Se comparte la creencia del profundo respeto por el adulto mayor y prácticas implícitas que facilitan la vida de mujeres y niños pequeños para su cuidado. Tal es el ejemplo de abrir la puerta para personas que lo necesitan o ceder el asiento. («La comunicación no-verbal entre culturas», 2015; Perdomo, 2022)
Finalmente, solo queda reconocer la riqueza tradicional con la que cargan cada una de estas naciones. Perdomo menciona que en la mayoría de las ciudades en Colombia existe una propia tradición o celebración específica, lo que es emocionante al reconocer el patrimonio histórico de cada una de ellas, con sus propios procesos y eventos conmemorativos hacia la tierra y su gente. Sin embargo, como migrante, es difícil encontrar una comunidad con la que compartir esas festividades tradicionales. La mayoría de los colombianos migrantes, como él, si no tienen la capacidad de celebrarlas dentro de su hogar, es posible que las eviten por completo (Perdomo, 2022).
Esto crea una perspectiva que considerar en frontera Juárez, siendo que desde el 2018 el aumento de migrantes no se ha detenido. Sin embargo, ¿cuántos juarenses piensan en las tradiciones de los que vienen a nuestro país? Abre la conversación hacia la necesidad de tener comunidades más visibles de los extranjeros en nuestra nación, crear espacios de respeto para que puedan compartir con nosotros sus costumbres y que no olviden sus raíces patrimoniales e históricas.
Entender culturas de otros nos hace considerar la posibilidad de adentrarnos a conocer más de nosotros mismos, siendo que, en Juárez, tradiciones como día de muertos no se habían celebrado hasta hace apenas 50 años aproximadamente, mientras que el Halloween había sido más relevante por la situación de frontera americana (Municipal, s. f.).
Mientras tengamos una visión de deseo al conocimiento y objetividad para abrirnos paso a nuevas historias, el conocimiento de lugares lejanos a nuestro hogar será siempre más sencillo. La forma de conocer a otros alrededor del mundo está al alcance de muchísima gente y fomentar el respeto entre culturas es responsabilidad de todas y todos. Pero los que más se ven afectados por la interacción transcultural son las y los jóvenes, que desde hace años manejan las interacciones transculturales bajo diversos intereses de su propia cultura y que atraen o se sienten atraídos por lugares y personas ajenas a su posición.
Después de todo, las redes interconectadas de la socialización, comunicación e interacción entre grupos de personas son las que crean una nueva cultura y fomentan el crecimiento de otras.

Referencias:
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