Empoderamiento del Elefante Blanco

Por Berenice Abigail Rosales Cervantes

En los últimos años, ha habido un aumento del interés en explorar la intersección entre el desarrollo comunitario y la psicología, especialmente en el contexto de poblaciones marginadas. Un concepto clave que ha surgido de esta exploración es la noción de «elefante blanco», un término utilizado en América Latina para referirse a grandes edificios abandonados o proyectos de infraestructura que en algún momento estuvieron destinados al desarrollo comunitario pero que ahora yacen sin uso o subutilizados. Este fenómeno plantea importantes preguntas sobre el papel de la psicología en facilitar iniciativas de desarrollo comunitario sostenible y abordar los factores sociales, económicos y políticos subyacentes que contribuyen a la creación de tales elefantes blancos. Al examinar las implicaciones psicológicas de los proyectos de elefante blanco y su impacto en el bienestar comunitario, este ensayo tiene objetivo arrojar luz sobre la compleja interacción entre estructuras sociales, comportamientos individuales y esfuerzos de desarrollo comunitario.

Comprender Elefante Blanco requiere un enfoque multifacético que profundice en las complejidades del desarrollo comunitario y la psicología. Esta película dirigida por Pablo Trapero, lleva a los espectadores a través de las luchas enfrentadas por los residentes que viven en un barrio marginado de Buenos Aires. La película resalta los desafíos de la pobreza, la desigualdad social y la falta de servicios esenciales, ofreciendo una representación conmovedora de las realidades enfrentadas por muchas comunidades en todo el mundo y que podemos relacionar con nuestras mismas comunidades dentro de México, realidades no ajenas ni experiencias extrañas.

A través del lente de la psicología, Elefante Blanco explora el impacto de estos factores externos en el bienestar individual y colectivo, enfatizando la importancia del apoyo social, la resiliencia y el empoderamiento para superar la adversidad. Al analizar la estructura narrativa de la película, el desarrollo de los personajes y los elementos temáticos, investigadores pueden obtener valiosos conocimientos sobre la intersección entre el desarrollo comunitario y la psicología, arrojando luz sobre enfoques innovadores para abordar problemas sociales y promover un cambio sostenible. Esta comprensión matizada de Elefante Blanco sirve como catalizador para discusiones críticas sobre la naturaleza interconectada del bienestar social, la salud mental y el empoderamiento comunitario.

Gonzalo Misutu y Sofía Buelga expresan el concepto de empoderamiento como aquel que emerge como un pilar fundamental en la psicología comunitaria, ofreciendo un marco conceptual que orienta la acción hacia transformaciones significativas en la sociedad. Reconoce la importancia de garantizar el bienestar y la calidad de vida como derechos fundamentales para todos los individuos, pero observa con atención cómo esta aspiración se ve obstaculizada por una distribución desigual de recursos, especialmente evidente en los grupos marginados y desfavorecidos.
Desde esta perspectiva, los problemas sociales, como la delincuencia o la drogadicción, no se reducen simplemente a cuestiones individuales, sino que se entienden como fenómenos enraizados en estructuras sociales más amplias que perpetúan la desigualdad. El empoderamiento, por lo tanto, trasciende al individuo y abarca la totalidad de los sistemas sociales, desde las dinámicas familiares hasta las ideologías prevalentes en la sociedad.
Su enfoque se centra en fortalecer las capacidades tanto de las personas como de las comunidades para que puedan tomar el control de sus propias vidas. Esto implica no solo identificar y activar los recursos disponibles, sino también fomentar la participación activa y la colaboración entre los miembros de la comunidad. Se reconoce el valor de la ayuda mutua como una forma poderosa de apoyo dentro de las comunidades, destacando la importancia de desarrollar sistemas de ayuda natural que empoderen a las personas para enfrentar los desafíos y trabajar hacia el cambio social positivo. En esencia, representa un enfoque integral que busca no solo abordar problemas específicos, sino también promover la autonomía y la capacidad de acción de las personas y comunidades para construir un futuro más equitativo y justo.

El desarrollo comunitario en Elefante Blanco es un proceso multifacético que implica a diversos actores, incluidas agencias gubernamentales, organizaciones sin fines de lucro y residentes locales. (Elisabeth Bunselmeyer, 2020-02-25) Los esfuerzos de desarrollo en Elefante Blanco se centran en mejorar los servicios sociales, mejorar la infraestructura y promover oportunidades económicas para empoderar a los miembros de la comunidad. A través de enfoques participativos, los residentes participan activamente en los procesos de toma de decisiones y la implementación de proyectos, asegurando que sus voces sean escuchadas y que se aborden sus necesidades. Al fomentar un sentido de propiedad y colaboración, la comunidad se vuelve más resiliente y autosuficiente, lo que conduce a resultados de desarrollo sostenible. Además, iniciativas como programas de capacitación laboral y proyectos de microfinanzas contribuyen a la reducción de la pobreza y la promoción del espíritu empresarial dentro de la comunidad. En general, el desarrollo comunitario en Elefante Blanco sirve como catalizador para un cambio positivo y progreso social, creando un entorno de apoyo para que los residentes prosperen.

Explorar los aspectos psicológicos dentro del contexto de la película es crucial para comprender las complejidades del desarrollo comunitario en áreas marginadas. Como se destaca, el bienestar psicológico de las personas que viven en estas condiciones puede influir significativamente en el éxito o fracaso de los proyectos comunitarios. La película retrata personajes que están lidiando con el trauma, la pérdida y la exclusión social, arrojando luz sobre la interacción entre la salud mental y las realidades sociales. Al profundizar en los aspectos psicológicos de la narrativa, obtenemos información sobre cómo las personas enfrentan la adversidad y cómo estos mecanismos de afrontamiento pueden moldear la trayectoria de las iniciativas comunitarias. Comprender los paisajes emocionales de aquellos involucrados en los esfuerzos de desarrollo comunitario es esencial para diseñar intervenciones que sean sensibles a las necesidades psicológicas de la población, lo que finalmente contribuye a resultados más sostenibles y efectivos. Especialmente cuando se trata con condiciones tan complejas como lidiar con las adicciones, las cuales significativamente creaban aún más conflictos para todas las personas en la comunidad. Que profesionales de la salud se encuentren involucrados puede verse como una amenaza cuando hay cuestiones legales que merman la percepción sobre en quien se puede confiar o no en estos espacios tan vulnerables, cuando en realidad solo buscan la mejora de quienes sufren por el consumo de sustancias.

El impacto de Elefante Blanco en la comunidad ha sido profundo, afectando varios aspectos de la vida cotidiana. La construcción del elefante blanco ha llevado a un aumento del turismo en la zona, generando oportunidades económicas para las empresas locales y los residentes. Sin embargo, el proyecto también ha exacerbado las desigualdades sociales, ya que la riqueza generada no se ha distribuido equitativamente entre los miembros de la comunidad. Además, se ha convertido en un símbolo de promesas gubernamentales incumplidas y corrupción, erosionando aún más la confianza y la estabilidad dentro de la comunidad. La carga psicológica sobre los residentes, que luchan con esperanzas frustradas y expectativas no cumplidas, no puede pasarse por alto. Por lo tanto, es imperativo examinar las repercusiones multifacéticas de Elefante Blanco en la comunidad, considerando tanto las implicaciones positivas como negativas para el desarrollo sostenible y la cohesión social.
Uno de los principios para el empoderamiento es la defensa del derecho de las personas a ser diferentes, lo que implica reconocer y valorar la diversidad cultural. Se destaca la importancia de entender cómo las personas construyen su realidad desde su propia cultura, lo que lleva al profesional a reflexionar sobre su propio etnocentrismo y a adoptar una perspectiva más amplia y respetuosa hacia otras formas de vida.

Otro elemento central es el modelo de colaboración entre el profesional y la comunidad, en contraposición al modelo tradicional de ayuda paternalista. Este enfoque promueve el diálogo horizontal y el trabajo conjunto en la determinación de objetivos, en un clima de confianza y respeto mutuo. Se enfatiza la importancia del lenguaje utilizado, evitando términos que refuercen la dependencia y fomentando aquellos que empoderen a las personas, como «participante» y «colaborador» en lugar de «cliente» y «experto».
Como una nota ligeramente personal, me pregunto si la posición de la película de centrar el poder de la actuación social casi exclusivamente en personas del clérigo fue una decisión consiente y pensada para ejemplificar como en ocasiones, personas que piensan que pueden hacer un cambio, toman completo control y consideran en ocasiones a la comunidad, como víctimas que necesitan apoyo en todo momento o son incapaces de mejorar por sí mismas, perdiendo quizá un poco el realismo a través de la violencia con la que se representaron las problemáticas, casi llegando al punto de una película de acción que romantiza ese sufrimiento social. Por otro lado, hace un gran homenaje a sacerdotes que históricamente han sido capaces de ser catalizadores por medio de la fe.

En conclusión, el concepto de Elefante Blanco tiene implicaciones significativas para el desarrollo comunitario y la psicología. A través de nuestro análisis, hemos visto cómo los proyectos pueden tener éxito o fracasar dependiendo del nivel de participación comunitaria, empoderamiento y sostenibilidad. Si bien estos proyectos pueden parecer inicialmente beneficiosos para abordar problemas sociales, a menudo pasan por alto las necesidades culturales y psicológicas de las comunidades a las que buscan apoyar.
Desde una perspectiva epistemológica, el rol del profesional en el enfoque del empoderamiento representa un cambio significativo en la relación tradicional entre sujeto y objeto de investigación. En este contexto, todos los involucrados, tanto el profesional como los participantes, son considerados sujetos y objetos de investigación, formando parte de un sistema social donde se genera conocimiento a través de un proceso de influencia mutua. Esta dinámica facilita la creación de una agenda compartida para comprender y facilitar los procesos de transformación que la comunidad demanda.

El modelo de acción social propuesto por Kurt Lewin y desarrollado por sus colaboradores, conocido como investigación-acción, es fundamental en este proceso. Este enfoque, adoptado tanto por el empoderamiento como por la psicología comunitaria, permite abordar los problemas sociales de manera científica y realista. Se trata de un proceso continuo donde investigación y acción se entrelazan, permitiendo una retroalimentación constante y una adaptación flexible a medida que se avanza en el proceso. La participación activa de la comunidad en todas las etapas del proceso, desde la planificación hasta la evaluación, es esencial para asegurar que las intervenciones sean efectivas y sostenibles a largo plazo.
El enfoque del empoderamiento y la psicología comunitaria promueven un modelo de intervención basado en la colaboración horizontal entre el profesional y la comunidad, donde se reconoce y valora el conocimiento y la experiencia de todos los involucrados. Este enfoque se centra en empoderar a la comunidad para que sea la protagonista de su propio proceso de transformación, promoviendo la autonomía y el control sobre su propio desarrollo.

Referencias:
David Almazán Tomás, Florentino Rodao. (2022). Tras las huellas del elefante blanco: la imagen de Siam en España durante el reinado de Chulalongkorn (1868-1910). https://www.semanticscholar.org/paper/f49dda83d7a4a51a100de87a1603cc03603cd83f
Elisabeth Bunselmeyer. (2020-02-25). Truth, Reparations and Social Cohesion. Routledge. https://play.google.com/store/books/details?id=kaPSDwAAQBAJ&source=gbs_api
Musitu, G. & Buelga, S. (2004) Desarrollo Comunitario y Potenciación. En G. Musitu, J. Herrero, L.Cantera y M. Montenegro (Eds.), Introducción a la Psicología Comunitaria, (pp. 167-195). Barcelona: UOC
Sophia A. McClennen. (2018-05-25). Globalization and Latin American Cinema. Springer. https://play.google.com/store/books/details?id=VHFdDwAAQBAJ&source=gbs_api